Hymn to najwcześniejsza pieśń Kochanowskiego. to manifest renesansowy- humanisty i człowieka religijnego, przejście do twórczości w języku polskim. Utwór to pochwała niewidzialnego Boga poprzez pochwałę widzialnego świata. Liryka inwokacyjna, rozbudowana apostrofa skierowana do Boga, modlitwa zbiorowości.  Nawiązuje do tradycji psalmicznej ze wzgledu na swój pochwalny charakter i podniosłą tonację. Poetycka parafraza psalmu 8 z Psałterza Dawidowego, hymn na cześć Stwórcy i Jego genialnego dzieła.
Budowa: 14 dystychów, 13 zgłoskowiec
“Czego chcesz od nas Panie, za twe hojne dary…”- motyw dziękczynny
“Zlota też wiem, nie pragniesz, bo to wszystko Twoje”- motyw pochwalny, bezpośredni
“Tyś Pan wszystkiego świata, Tyś niebo zbudował”- hierarchia wartości
wyliczenia tego, co Bóg stworzył- pochwała dzieła, pośrednia
“Tobie k’woli rozliczne kwiaty Wiosna rodzi.. gnuśna Zima wstawa”- personifikacje 4 kobiet, mit wegetatywny, rodzenie. Wiosna- młodość, Zima- starość, układ zamknięty, powtarzający się, dają nam alegorie 4 pory roku.
“chowaj nas póki raczysz”- motyw błagalny
Wystepują stałe epitety: dzień biały, noc ciemna
Bóg przedstawiony jako Deus-faber, rzemieślnik, kótry swtorzył świat z niczego. Architekt, źródło wszelkiego dobra i piękna. Inne określenia: boski zegarmistrz, Pan- kreator, Deus- artifex artysta, twórca-budowniczy. Człowiek nie czuje wobec Niego dystansu, nie jest marnym pyłem, nie przeraża go boski majestat. Wie, że Bóg jest Doskonałością, chwali Stwórcę za jego hojne dary, za świat pełen harmonii, bezpieczeństwa, spokoju, piękna. Każdy element ma swe miejsce i przeznaczenie, nic nie dzieje się przypadkowo. Świat ma raz na zawsze wyznaczoną miarę, harmonia- porządek.
Akt twórczy w Biblii polega na tworzeniu za pomocą słowa, u Kochanowskiego nie ma takiej kreacji, jest czyn rzemieślnika, działalność ludzka (murarz, tkacz). Zasada antropomorfizacji, zbliżenie do człowieka, ale zachowana jest hierarchia. Czynność ludzka, ale efekt ponadludzki.
Utwór stanowi wyraz renesansowej, pogodnej religijności, dalekiej od średniowiecznej bojaźliwości. Charakterystyczna dla Odrodzenia jest też koncepcja Boga ponadwyznaniowego (nie jest Bogiem konkretnego obrządku, to Bóg wszystkich ludzi, którego obecności doswiadcza się na każdym kroku, uczestnicząc w stworzonym przez niego doskonałym dziele).

Więcej utworów Kochanowskiego znajdziesz w książce wydawnictwa Zielona Sowa- KLIKNIJ i poznaj jego twórczość.